《资本论》

如果读了《资本论》觉着情绪高涨，下一秒就想去把资本家吊路灯，那么可以肯定，你是彻底白读了。

马克思主张的恰恰是通过资本主义发展生产力，当生产力足够发达，资本主义生产关系无法适应，人类自然进入社会主义阶段。这个过程叫做“扬弃”。

今天的世界上，如果有人崇拜教员，有可能是盲目的，很多人只是趋附于他的丰功伟绩。但一个人崇拜马克思，其动机大概率是纯粹的。

因为功利地看，马克思几乎一无是处，崇拜他的人大体只有精神追求。

当然，这其中不乏一些人打着马克思之名，行仇富之实。这些人显然完全曲解了马克思关于资本的论述。他们还没有明白，资本是资本，资本不是资本家，资本家是人而资本不是。

马克思要解放的是“全人类”，资本家也属于被解放的对象。也需要被从资本的控制中解放。如何解放？利用资本来解放。

如果没有马克思，绝大多数人类将是不幸的，然而我们却并不知道为什么不幸。

只有当一个人彻底认清马克思，理解了马克思的理论，才能找到不幸的根源，也就有了走向幸福的路径。

只不过这条路需要全人类共同奋斗，共同实现。

马克思告诉我们，随着生产力发展，人类社会演化出了一种病毒，名字叫做资本。

如同任何病毒一样，资本的唯一目的就是不断的自我增殖。

如何增殖呢？他需要人类作为宿主。一部分人，与病毒能够很好的结合。

起初他们利用病毒满足一己私欲，病毒则慢慢的侵蚀他们的思想，直到有一天他们彻底被病毒控制，成了病毒的代言人，这种人叫资产阶级。

另一部分人，并没有表现出太多对于病毒来说的价值，他们不是病毒关注的重点。

由于很难满足一己私欲，所以他们不爽。即便不爽，可还是要活着呀，于是只好在资产阶级的支配下不停劳动。

而这种劳动所产生的价值中，只有一部分用来满足他们的基本欲望，剩余的部分就成了资本的增值。

于是，资本将绝大多数人异化成了制造剩余价值的机器。不只是无产阶级，资产阶级也不能幸免。

没有人可以花光那几百个亿，刨除满足私欲所需要的那一少部分，剩下的也只是在给资本无私奉献而已。

对于资本而言，资产阶级只是穿着高档服装的守财奴。

他们幸福吗？无所谓，一个倒下去，自然会有另一个站起来，所有人都对资本趋之若鹜。所以，消灭资本家没有用，只要资本还在，总有下一批资本家。

那么怎么办？马克思说，资本本无好坏。任由他异化劳动、异化人类，那么他就是病毒。把他控制起来，让他提高生产力，为人类带来更好的物质生活，那么他就是良药。

所以，问题变成了，如何才能控制资本呢？

当资本的宿主是个人时，个人的私欲便会与资本的增值趋势交相辉映，肆虐人间。

当资本的宿主不是个人，而是国家呢？

国家可以具备理性，国家代表了众多个体的私欲，因此满足国家的私欲，便是理性的满足了众多个体的私欲，这就是列宁提出的国家资本主义。

但问题是，国家仍然由人来代表，这群人难免会有私欲，这就很可能导致官僚主义，产生官僚资本，所以国家资本主义只能是一个过渡。

那么如何一劳永逸解决问题呢？

答案是，让所有人共同拥有资本，消除私有制。

那时就算有人剥削，也变成了所有人去剥削所有人，自己剥削自己就要好得多了吧？

这就是社会主义。

但毕竟资本仍然存在，自己剥削自己仍然会导致人的异化，就算是心甘情愿的异化，那不也还是异化吗？

怎么办？

马克思给我们指明了方向，那就是共产主义。

在共产主义社会中，生产力极大发展，人的私欲被极大的满足，每个人追求个性的全面发展，大家只是追求知识，追求美。

有人可能会说，这不就是白日做梦吗？

要是早100年你这么说，估计勉强还能混个“大明白”。

但是，100年后的今天如果再这么说，前有教员打脸，后有改革开放的伟大成就。

刚刚14亿人全部脱贫，之后中国会不停打脸。

好在中国不会抛弃任何一个人，就算你躺平，也会被拖着向前跑。

直到“世界大同”。